説教：
『キリストの復活』
2020年4月12日復活日礼拝より
説教者：疋田國磨呂 牧師
聖書箇所：詩編149編1-9節、
マタイによる福音書28章1-20節
１、新型コロナウイルスの脅威の下で
皆さん、イースター、主のご復活 おめでとうございます。
神の御子イエス様は、私たち人間の罪を赦すために、十字架に架けられて「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」と祈りつつ、御自身の命を献げられ、そして、墓に葬られました。しかし、イエス様が弟子たちに予告されていたように、墓に葬られて３日目の朝、週の初めの日の明け方、すなわち日曜日の早朝に、復活なさったのです。
昨年暮れに、中国の武漢で発生した新型コロナウイルスが、３カ月の間に、アジア、ヨーロッパ、アメリカ、オセアニア、アフリカと、あっと言う間に世界的に拡大してしまいました。昨日の朝日新聞の夕刊によると、「新型コロナウイルス感染者による死者が、日本時間11日現在、10万人を超えた。」と報じています。今、全世界がコロナウイルスの恐怖の中に置かれています。
日本も、新型コロナウイルス感染対策のために、先週、4月７日、国の緊急事態宣言が7つの都府県に発せられ、埼玉県もその対象の県となりました。
それで、私たち本庄教会も、すべての人々の命と私たちの命を守るために、主日礼を、ライブ中継を通して、同時に、各家庭で献げることになりました。
今回の新型コロナウイルスの世界的感染は、今から600年ほど前、1347年に中央アジアに発生したペスト病の発生・拡大感染に似ていると8日の新聞に報じられていました。その時も、ペストに対する何の防御の手立てもなく、あっと言う間にヨーロッパに広がり、5年間でヨーロッパの人口の3分の1が失われたそうです。
その紙面で、歴史小説作家の佐藤賢一氏は、次のように書いています。
「一説に人類は、どんな歴史の教訓も600年で忘れるという。あるいは知識として持ち得ても、現実味を覚えなくなるのかも知れないが、いずれにせよ、今の世界の無力が妙にうなずけてくる。この2020年は、1347年の大ペストから673年だからである。もう過去からは何も引き出せない。だから、うまく対処できない。仕方ないとしても、その報いは大きい。ことによると、世界を一変させてしまうくらい大きい。」と書いています。
私たちは、今朝、このような歴史的な事件に匹敵する新型コロナウイルス感染拡大の恐怖の最中に、2020年のイースターを迎えて、礼拝を献げているのです。
＊
２、死から復活された主イエス様に聞く
私たちは、今朝、新型コロナウイルス感染と死の恐怖の中に置かれているからこそ、死の力に打ち勝って復活されたイエス様の出来事に、しっかりと目を向け、復活の主イエス様の御言葉に耳を傾けたいと願います。
受難週の金曜日の午後3時ごろ、イエス様は「父よ、彼らをお赦しください」と祈りながら死なれました。そして、イエス様の弟子であったヨセフと言う人が、イエス様のご遺体を引き取ることをピラトに願い出て、岩を掘った新しい墓の中に納め、入り口に大きな石を転がして閉じました。それを見届けていたのが、「マグダラのマリアともう一人のマリア」でした。弟子たちについては、マタイ福音書は「弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった。」(26：56)と記しています。ヨハネ福音書は「週の初めの日の夕方、弟子たちはユダヤ人を恐れて、自分たちのいる家の戸に鍵をかけていた。」(20：19)と記しています。
一方、祭司長たちは、イエス様が「御自分は三日目に復活する」と言っていたから、弟子たちが来て、イエス様の死体を盗み出すかも知れないと言って、ピラトに番兵をつけるように願い出ました。そこで、イエス様の墓の石に封印がされ、番兵がつけられました。
＊
３、キリストの復活の恵み（:1～10）
1節、「さて、安息日が終わって、週の初めの日の明け方、マグダラのマリアともう一人のマリアが、墓を見に行った。」と記されています。
マリアたちが墓に行くと、大きな地震が起きました。すると墓の入口の石が転がっており、その石の上に天からの天使が座っていました。その稲妻のような輝きで、番兵たちは恐ろしさのあまり震えあがって死人のようになってしまいました。
天使は婦人たちに言いました。
「恐れることはない。十字架につけられたイエスを捜しているのだろうが、あの方は、ここにはおられない。かねて言われていたとおり、復活なさったのだ。さあ、遺体の置いてあった場所を見なさい。
それから、急いで行って弟子たちにこう告げなさい。『あの方は死者の中から復活された。そして、あなたがたより先にガリラヤに行かれる。そこでお目にかかれる。』確かに、あなたがたに伝えました。」
婦人たちは、恐れながらも大いに喜び、弟子たちにこのことを伝えるために急いで墓を去りました。すると、イエス様が行く手に立たれ、「おはよう」と言われたので、婦人たちはイエス様の足を抱き、御前にひれ伏しました。
するとイエス様御自身が言われました。「恐れることはない。行って、わたしの兄弟たちにガリラヤに行くように言いなさい。そこでわたしに会うことになる。」
このようにしてイエス様は復活されて、マリアたちに会い、弟子たちにガリラヤに行くように伝言されたのです。
このところから、４つのことを聞き、考えたいと思います。
- （1）イエス様が復活されたのが週の初めの日、日曜日だったのです。それで、教会は日曜日を主の日と呼んで、神様への礼拝を献げるようになったのです。主イエス様の復活は教会の存在と活動の原点なのです。
- （2）イエス様が復活されて墓が空っぽになった出来事は、人間が死んで墓に入ったら終わりと言われていたことが終わりになったのです。
普通、人々は、人間の歩みは死んで墓に入ったら終わりと思っています。富める者も貧しい者も、愛情も憎しみも、真面目な生活もでたらめの生活も、全く同じように死んだら終わりです。
しかし、イエス・キリストを信じる者は、死んで墓に入ったら終わりではなく、イエス様の復活によって、天国で神様の御支配の中に生きる永遠の命にあずかることができるのです。墓は、キリストを信じる者には天国の入口にすぎないのです。
イエス様は言われています。「わたしは復活であり、命である。わたしを信じる者は、死んでも生きる。生きていてわたしを信じる者はだれも、決して死ぬことはない。このことを信じるか。」(ヨハネ福音書11：25～26) これは永遠の命の約束であります。
- （3）しかも、この神様の御支配に生きる霊的な世界は、「おはよう」とイエス様から声がかけられ、イエス様と交わることができ、私たちが「アッバ、父よ」と呼んで神様と交わりのできる霊的な交わりの世界なのです。それが、婦人たちがイエス様の足を抱いて、御前にひれ伏したことの意味ではないでしょうか。
- （4）イエス様がガリラヤに先に行って、弟子たちとお会いして下さると約束されています。今日、復活のイエス様がイエス・キリストを信じる弟子たちにお会いして下さるガリラヤとは、何処なのでしょうか。それは、全世界の、主イエス様の復活を覚えて献げる主日の礼拝なのです。私たちが、マリアたちのように、弟子たちのように復活のイエス様とお会いできるのが、日曜日を主の日として献げる礼拝においてなのです。今、ここに、この主の日の礼拝に、復活されたイエス様が私たちにも「おはようと」と呼びかけて、御臨在くださっておられるのです。
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４、指導者の隠蔽工作（:11～15）
番兵たちの報告を聞いて、祭司長と長老たちの指導者たちは、番兵たちに多額の金を与えて、イエス様の復活を否定する工作をしました。「『弟子たちが夜中にやって来て、我々の寝ている間に死体を盗んで行った』と言いなさい。」と言う噂を流させました。
どんな時代にも、このように都合の悪い事を隠蔽する工作がおこなわれるのですね！ 最近、私たちは日本の政治の中でも、隠蔽工作を幾つも見て来ています。
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５、復活の主の大宣教命令（:16～20）
しかし、隠蔽工作にもかかわらず、あの情けない弟子たちは「ガリラヤに行くように」との伝言を聞いて、ガリラヤの山に行き復活のイエス様とお会いしました。イエス様にお会いしてひれ伏す弟子たちの中には、疑う者もいたのです。
ところが、イエス様はとがめもせずに、この11人の弟子たちに大宣教命令を与えられたのです。
「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。」
あらゆる人々をイエス様の弟子にし、バプテスマを授け、イエス様の語られた御言葉を守るように教えることは、全てのキリスト者の群れ、即ち、教会に与えられた光栄ある使命であります。私たち本庄教会にも、この使命は託されているのです。
この使命に励む私たちに、イエス様は「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」と約束して下さっているのです。復活の主イエス様がいつも一緒にいて下さるということは、イエス様の御言葉に従って、親しい者や家族のため、隣人のために福音が伝えられるように祈り、励む者に与えられる祝福であります。
新型コロナウイルス感染の恐怖の中に在る私たちに、復活のイエス様は「恐れることはない。」「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」と約束されているのです。この復活のイエス様の御臨在を信じて、互いに愛し合い、祈り合い、支え合って2020年も神の家族としての歩みを進めて行きましょう。
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祈り
天の父なる神様、
今、私たちは新型コロナウイルスの世界的感染の恐怖の中に、イースター礼拝を献げています。お互いの命を守るために教会に集まることも自粛するような状態ですが、この時こそ、死の力に打ち勝たれたイエス様の御臨在を求めます。どうか世界の人々を憐れみください。どうか、新型コロナウイルスの感染から人々をお守りください。感染された人々を助け癒してください。また愛する者を失った人々をお慰めください。
本庄教会の礼拝につながる一人一人を守り、死にも勝利して復活されたイエス様の御臨在と、十字架の贖いによる私たちの救いの恵みを周りの方々に分かち合うことができるようにお導き下さい。主イエス・キリストの御名によってお祈りします。
アーメン。
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本庄教会月報第24号をお届けします。
新型肺炎が猛威を振るう中、教会の礼拝は、マスクを着用し、受付で手の消毒をした上で、守られています。一日も早い終息を心より祈ります。くれぐれもご自愛くださいますように。
在 主
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説教：
『あなたは永遠の命を持っておられます』
2020年3月15日
礼拝より
説教者：疋田國磨呂 牧師
聖書箇所：ヨシュア記24章14-24節、
ヨハネによる福音書6章60-71節
１、臨時教会総会を迎えるに当たり
今日は、受難節第３週を迎えての礼拝で礼拝後、2019年度臨時教会総会を迎えます。本庄教会の2020年度の歩みの協議を前に、主の御言葉に聞きたいと願います。
神様が本庄教会に私たちを遣わされて、３年が経ちます。皆様にとって、この３年間はどのような３年間だったのでしょうか。私は、この３年間、神様が私たちを本庄教会に遣わされた目的は何なのだろうかと問いつつ、御言葉に聞いてきました。
教会が建てられているという事は、第1に、そこに生ける神様と復活のイエス様のおられることを証する礼拝を献げると言うことが、遣わされた者の任務であります。
イエス様は「二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」(マタイ18：20)と約束されています。そのイエス様の御臨在を証しするのが遣わされた者の第一の務めであります。この任務がどれだけできたのだろうかと問われます。
教会が建てられているという事は、第2にそこに生けるキリストの体としての群れがどれだけ活き活きとして造り上げられているかであります。
4年目から、一人一人が「キリストの体」としてどう生かされ、連なり、主体的に神様の御業に用いられるのか、お互いの歩みを主にあって受け止め合うことができるようにと願っています。その意味で「伝道協議会」を重ねて、皆で話し合って皆でできることを進める歩みをしたいと願います。
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２、弟子たちの離反
今日のヨハネによる福音書６章６０節からの出来事は、イエス様が会堂で教えられた話を聞いた弟子たちが「実にひどい話だ。だれがこんな話を聞いていられようか。」と言って、多くの者がイエス様から離れて行った話です。
弟子たちが「実にひどい話だ」と言った話は、53節～58節です。
イエスは言われた。「はっきり言っておく。人の子の肉を食べ、その血を飲まなければ、あなたたちの内に命はない。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠の命を得、わたしはその人を終わりの日に復活させる。わたしの肉はまことの食べ物、わたしの血はまことの飲み物だからである。わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、いつもわたしの内におり、わたしもまたいつもその人の内にいる。生きておられる父がわたしをお遣わしになり、またわたしが父によって生きるように、わたしを食べる者もわたしによって生きる。これは天から降って来たパンである。先祖が食べたのに死んでしまったようなものとは違う。このパンを食べる者は永遠に生きる。」
私が伝道者としての生涯を献げようとして決心して神学校に入ろうとした時、当時、所属していた中渋谷教会の山本茂男牧師は、「疋田君、神学校入る前に、是非、明治学院大学に行って学んでほしい。そこは明治初期のキリスト教信仰の宝庫のような学校だから。」と言われて明治学院大学に入学しました。
ある時、明治初期のキリスト教に関する文献を読んでいた時、国のスパイがキリスト信徒の中に入り込んで、〝この宗教は人の肉を食らい、人の血を飲むひどい宗教だから警戒すべきである。〟と報告していたという記事がありました。
恐らく、今でも、今日の個所を初めて読むと、意味の分からない人は、ひどい話だと思うでしょう。イエス様がこのお話をされたのは、カファルナウムの会堂です。そこはユダヤ人たちが集まって礼拝をする場所で、そのユダヤ人たちが信じて守っていた律法には、血を飲むことは禁じられていました。
「肉は命である血を含んだまま食べてはならない。」(創世記9:4)
「イスラエルの家の者であれ、彼らのもとに寄留する者であれ、血を食べる者があるならば、わたしは血を食べる者にわたしの顔を向けて、民の中から必ず彼を断つ。生き物の命は血の中にあるからである。」(レビ記17:10～11)
イエス様が「わたしの肉を食べ、わたしの血を飲め」と言われたことは、ユダヤ人が大切に守っていた律法の教えに反することで、「実にひどい話だ。だれが、こんなひどい話を聞いていられようか。」と言って、ユダヤ人たちがつまずいて離れて行ってしまうのも無理がないのです。ユダヤ人だけでなく、イエス様に従っていた弟子たちの多くの者も離れて行ったのです。今でも、ユダヤ人は血抜きの肉しか食べません。
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３、霊的に理解しなければならないこと
イエス様は弟子たちのつぶやきを聞かれて言われました。
「あなたがたはこのことにつまずくのか。それでは、人の子がもといた所に上るのを見るならば････。命を与えるのは、〝霊〟である。肉は何の役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、命である。しかし、あなたがたのうちには信じない者たちもいる。」(61～64節)
人の子であるイエス様が、もといた所である父なる神様のもと（天）に上った後、人々は現実にイエス様の肉を食べ、血を飲むと言うことはあり得ないことです。イエス様の語られた御言葉は現実の体ではなく、霊的に理解されなければならないのです。だから「命を与えるのは〝霊〟である。肉は何の役にも立たない。わたしがあなたがたに話した言葉は霊であり、命である。」と言われたのです。
このことは、6章の初めから展開される五千人に給食の奇跡の出来事、「わたしは命のパンである」と言って人々の罪を赦すために十字架に御自身の命を献げられた出来事についての対話、そしてユダヤ人に対して論争した命のパンの意味・聖餐の意味にも言えるのです。
この出来事の霊的な意味は、聖霊のお導きをいただかなくては理解できないのです。
(1)イエス様とガリラヤ人たちとの対話
22～40節までは、五千人の給食の奇跡の場所から、イエス様を捜して追いかけて来たガリラヤの人々がカファルナウムでイエス様と再会し、イエス様と「イエスは命のパン」について対話しています。
- ①「神の業」＝御子を信じる事
ガリラヤ人：25節「ラビ、いつ、ここにおいでになったのですか。」
イエス様：26～27節「はっきり言っておく。あなたがたがわたしを捜しているのは、しるしを見たからではなく、パンを食べて満腹したからだ。朽ちる食べ物のためではなく、いつまでもなくならないで、永遠の命に至る食べ物のために働きなさい。」
ガリラヤ人：28節「神の業を行うためには、何をしたらよいでしょうか」
イエス様：29節「神がお遣わしになった者を信じること、それが神の業である。」
私たちは「神の業」と言うと何か特別なことのように思いがちですが、神様がお遣わしになった者・神の御子イエス様を救い主・キリストと信じることなのです。イエス・キリストを信じると、私たちはイエス様の御言葉と御心に支配されて、神様の御心に叶った歩みができるのです。
- ➁御心は信じる者が永遠の命を得ること
ガリラヤ人：30節「それでは、わたしたちが見てあなたを信じることができるように、どんなしるしを行ってくださいますか。どのようなことをしてくださいますか。」
イエス様：32～32節「はっきり言っておく。モーセが天からのパンをあなたがたに与えたのではなく、わたしの父が天からのまことのパンをお与えになる。神のパンは、天から降って来て、世に命を与えるものである。」
ガリラヤ人：34節「主よ、そのパンをいつもわたしたちにください。」
イエス様：35、38～40節「わたしが命のパンである。わたしのもとに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者は決して渇くことがない…わたしが天から降って来たのは、自分の意志を行うためではなく、わたしをお遣わしになった方の御心を行うためである。わたしをお遣わしになった方の御心とは、わたしに与えてくださった人を一人も失わないで、終わりの日に復活させることである。わたしの父の御心は、子を見て信じる者が皆永遠の命を得ることであり、わたしがその人を終わりの日に復活させることだからである。」
私たちの人生には平坦な道のりだけではありません。山あり、谷ありで、病気の苦しみや災害による災いや、人間関係による苦しみ悲しみがたくさんあります。しかし、どんな時でも、「わたしは世の終わりまであなたがたと共にいる」（マタイ28：20）と約束されているイエス・キリストを信じて歩むなら、決して飢えることもなく、渇くこともないのです。喜びを見出し、感謝することができるのです。神様の御心は、信ずる者が一人も滅びないで永遠の命を得ることであります。
「永遠の命」というのは、地上の肉体の命が何時までも死なないことではありません。私たちは皆、神様から与えられた地上の命を終えて、やがて神様にお返しする死があるのです。でも、私たちの命は地上を去っても造り主である神様のもとに帰って存在するのです。地上にいる時も、地上を去っても造り主である神様に覚えられて存在する命、それを永遠の命と言います。その永遠の命は、イエス・キリストを信じる者に与えられる命です。
(2)イエス様とユダヤ人との論争
ユダヤ人たちは、イエス様が「わたしは天から降って来たパンである。」と言われたので、つぶやいて、「これはヨセフの息子のイエスではないか。我々はその父も母も知っている。どうして今、『わたしは天から降って来た』などと言うのか」と言いました。(41～59節)
イエス様は、ユダヤ人たちに次のように言っています（51節）。
「わたしは、天から降って来た生きたパンである。このパンを食べるならば、その人は永遠に生きる。わたしが与えるパンとは、世を生かすためのわたしの肉のことである。」
イエス様は、神様に背いて生きてきた人間の罪を赦すために、十字架のうえで、「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」(ルカ23:34)と祈りつつ、御自身の命を犠牲として献げられたのです。イエス様の十字架の祈りと死は私自身の罪の赦しのためであったと信じて、パンと杯の聖餐にあずかる世の人々は永遠の命を得るのです。
＊
４、「永遠の命の言葉」を持っておられる方
弟子たちの多くが離れ去り、もはやイエス様と共に歩まなくなったので、イエス様は、１２人の弟子たちに「あなたがたも離れて行きたいか」と言われました。
すると、ペトロは「主よ、わたしたちはだれのところへ行きましょう。あなたは永遠の命の言葉を持っておられます。あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」と信仰を告白しました。
しかし、イエス様は、「あなたがた１２人は、わたしが選んだのではないか。ところが、その中の一人は悪魔だ。」と言われました。イスカリオテのシモンの子ユダのことを言われたのであるとあります。イエス様を裏切ろうとしていたユダのことをお見通しだったのです。
私が東京神学大学を卒業して、東京の柿ノ木坂教会の伝道師として遣わされた時、高校生の担当をしました。一人の女子高校生が、「ユダは救われないのですか。裏切る役割を与えられたユダが救われないのだったら、私は洗礼を受けません。」と言われたことが今も忘れることはできません。
ユダはイエス様を裏切りました。しかし、ペトロもカイアファの庭で、イエス様を知らないと３回も否み、他の弟子たちも皆イエス様を見捨てて逃げ去ったと聖書は明言しています（マタイ26：75、56）。イエス様を裏切り、背いたことは、12弟子の皆も同じだったのです。
その違いは何かと言いますと、ユダは自分のやったことの責任を取って首をつって死んでしまったのです(マタイ27：5)。他の弟子たちは、逃げて隠れていたのです。そこに復活されたイエス様が訪ね、また、ガリラヤの山でお会いし、御言葉を下さって、弟子たちを励まし、御業のために立てたのです。「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」（マタイ28：19～20）と命じ、約束されたのです。
今日の私たちも、１２弟子と何ら変わらない、欠け多き弱き者であります。どれだけイエス様を裏切り、悲しませて来たことでしょうか。幸い、私たちは神の家族の一員とされて、愛する良き兄弟姉妹を与えられ、兄弟姉妹の祈りと励ましによって、復活のイエス様のおられる主の日の礼拝に立ち帰ってくることができています。
主の弟子の大切な本質は、どんな時も、どんなことがあっても、復活のイエス様のおられる礼拝に立ち帰ることができることです。
モーセに代わってイスラエルの民を導いたヨシュアに民たちは「わたしたちの神、主にわたしたちは仕え、その声に聞き従います。」と誓ってシケム契約を結んでいます。ペトロは「主よ、わたしたちはだれのところへ行きましょうか。あなたは永遠の言葉を持っておられます。あなたこそ神の聖者であると、わたしたちは信じ、また知っています。」と告白しています。しかし、どんなに誓約し、立派な告白をしても、私たちは自らの誓いや告白に背くような状態にしばしば陥ってしまう弱い存在です。
日本人は昔から、背いたり、失敗したら切腹などと死ぬことが責任を取って潔いように見てきましたが、聖書の教えは違うのです。
人間の命を祝福して造られた神様の御心は、悔い改めて、神様の御前に立ち帰って生きることなのです。それで、私たちは主日毎に、生ける復活の主・イエス様の御前に立ち帰って、悔い改めて、「あなたが永遠の命を持っておられます」とイエス様の御言葉と祝福をいただいて立ち上がり、生きるのです。それゆえに神様に感謝し、喜んで従い、御業に仕える歩みができるのです。
＊
祈り
父なる神様、
本庄教会の2019年度の歩みを導き、守って下さり心より感謝いたします。
新しい2020年度に備えて臨時教会総会を礼拝後、開催いたしますがお導き下さい。新年度も主の日の礼拝を守り、本庄教会の一人一人が「キリストの体」として、活き活きと歩むことができるようにお導き下さい。
背いた弟子たちの姿は私たちの姿でもあります。どうか、弱い私たちが絶えず、主日礼拝毎に御前に立ち帰って、悔い改めて、立ち上がり、神様と共に歩むことができるように憐れみ導いてください。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。
アーメン。
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説教：
『真の平和の中を歩もう』
2020年1月5日
新年礼拝より
説教者：疋田國磨呂 牧師
聖書箇所：イザヤ書2章1-5節、
エフェソの信徒への手紙2章14-22節
１、2020年を迎えて
新しい年、２０２０年の歩みが始まりました。この年も、本庄教会に連なる皆様の上に神様の豊かな祝福があるようにとお祈りいたします。この年、神様は皆様と共に歩み、どのような御業を展開してくださるのでしょうか。
本庄教会では「わたしたちは神の家族」との言葉を掲げて歩んでいますが、どのように神の家族として花咲かせ、どのような実を結ぶ１年となるのでしょうか。神様のお導きに期待し、祈り、励んで行きたいと願います。
＊
２、あなたの名を呼び、共にいる神様
１月元旦の聖書日課は、イザヤ書43：1~7、マタイによる福音書4：12~25でした。私たち3人で聖書日課を分かち合い、祈って新しい1年が始まりました。
今朝は、新年のメッセージを、イザヤ書を中心に聞きたいと願いますので、元旦の聖書日課、イザヤ書43：1～7を、皆さんで、改めて読んで見たいと思います。
- ヤコブよ、あなたを創造された主は、イスラエルよ、あなたを創造された主は、今、こう言われる。恐れるな、わたしは
あなたを贖う。あなたはわたしのもの。
わたしはあなたの名を呼ぶ。
- 水の中を通るときも、わたしはあなたと共にいる。大河の中を通っても、あなたは押し流されない。火の中を歩いても、焼かれず、炎はあなたに燃えつかない。
- わたしは主、あなたの神、イスラエルの聖なる神、あなたの救い主。わたしはエジプトをあなたの身代金とし、クシュとセバをあなたの代償とする。
- わたしの目にあなたは価高く、貴く、わたしはあなたを愛し、あなたの身代わりとして人を与え、国々をあなたの魂の代わりとする。
- 恐れるな。わたしはあなたと共にいる。わたしは東からあなたの子孫を連れ帰り、西からあなたを集める。
- 北に向かっては、行かせよ、と 南に向かっては、引き止めるな、と言う。わたしの息子たちを遠くから、娘たちを地の果てから連れて帰れ、と言う。
- 彼らは皆、わたしの名によって呼ばれる者。わたしの栄光のために創造し、形づくり、完成した者。
この43章は、神様に造られ、選ばれながらも、その神様に背いたイスラエルの民が、その裁きを受けて、バビロンと言う大国に滅ぼされて、バビロンに捕虜となって連れ去られた事に対して、神様はその裁きである捕囚から解放する、救い出すという預言として語られたものです。
1節のいくつかの言葉を解説します。
「ヤコブよ」「イスラエルよ」は、神の民であるイスラエルを指します。この場合、バビロン捕囚という神様の裁きの中にも最後まで神様に従おうとする「残りの民」を意味します。又、イエス・キリストを通して造り主である神様を信じる霊的イエラエルをも念頭に置かれた呼びかけであります。
「創造された主」は、命の造り主であるという意味ですが、ここでは諸民族の中からイスラエルを選び出し、又エジプトの奴隷の状態から導き出して、王や預言者を立てて神の民として整えて来た主なる神様であることを指してます。
「贖う」とは、神様御自身の所有の民とするために代償を払って買い取ったということです。具体的には、3節の「わたしはエジプトをあなたの身代金とし、クシュとセバ（エチオピア）をあなたの代償とする」と言うことであります。神様はイスラエルをバビロンの捕囚から解放して救い出すために、エジプトとエチオピアをバビロンの王キュロスに引き渡すということなのです。
「あなたの名を呼ぶ」とは、親しい関係を表します。この1節の言葉は、具体的には裁きを受けてバビロンの捕囚となっているイスラエルの民に対して呼びかけていますが、イエス・キリストの十字架の贖いを通して、造り主であり、救い主である神様を信じる全世界のキリスト者、即ち霊的イスラエルを指して語られている終末的な預言の言葉でもあるのです。
その意味で、「ヤコブよ」「イスラエルよ」と呼びかけている名を、私たち自身の名を入れて読んで見ると、「あなた」と私自身に呼びかけて下さっている神様が良く分かり、実感できるのではないでしょうか。「あなた」を自分の名に置き換えて読んで見て下さい。
元旦、私に「國磨呂よ」と語り掛けて下さる神様をあらためて実感できて、喜びに充ち溢れました。イエス・キリストの十字架の「贖い」を受けて神様のものとして買い取られて58年経ちます。神様はいつどんな時でも、〝恐れるな。わたしは國磨呂を贖った。國磨呂はわたしのもの。わたしは國磨呂の名を呼ぶ。わたしは國磨呂と共にいる。わたしの目に國磨呂は価高く、貴い。わたしは國磨呂を愛する。恐れるな、わたしは國磨呂と共にいる。〟と言い続けて下さっている58年であったことを、改めて深く思いました。
7年前、がんの再発で余命1年と宣告されましたが、今も、皆様の前に立たされ、御言葉に仕えています。2節の「火の中を歩いても、焼かれず、炎はあなたに燃えつかない。」とはこういう事なのかなと思って感謝しています。
＊
３、「悔い改めよ。天の国は近づいた」
マタイによる福音書4:12～25では、イエス様がガリラヤで伝道を始められたことが記されています。
イエス様は「悔い改めよ。天の国は近づいた」と言って、宣べ伝え始められました。そして、ガリラヤ湖のほとりで、漁をしていたペトロとその兄弟アンデレの二人に、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われました。二人は網を捨ててイエス様に従いました。更に、別の兄弟、ゼベダイの子ヤコブとヨハネにも呼びかけると、この二人もすぐに、船と父親を残してイエス様に従いました。
「イエスはガリラヤ中を回って、諸会堂で教え、御国の福音を宣べ伝え、また、民衆のありとあらゆる病気や患いをいやされた」と記されています。
ここを通して示されたことは、ガリラヤ中を回って、御言葉を教え、御国の福音を宣べ伝えられ、そして、ありとあらゆる病気をいやされたイエス様のお姿を、今日どのように受け止めるのかということです。
イザヤ書で「あなたはわたしのもの」と言われている民が「神の家族」なのです。イエス様は御国の福音を宣べ伝えるために、漁師たちに「わたしについて来なさい」と言われて4人の漁師を弟子にされました。弟子たちは、イエス様と共に御国の福音を宣べ伝えるために共に歩み従ったのです。
本庄教会の神の家族は、御国の福音を宣べ伝えるために、どのようにイエス様と共に歩んだらよいのでしょうか。
「人々がイエスのところへ、いろいろな病気や苦しみに悩む者、悪霊に取りつかれた者、てんかんの者、中風の者など、あらゆる病人を連れて来たので、これらの人々をいやされた。」とも記されています。
イエス様が、私たち人間の世界にお生まれになって二千年余り、科学や医学が大変進歩していますが、私たちの周りの人々が抱えている病気や悩み苦しみはあまり変わらないのではないでしょうか。そういう人々がイエス様のもとに連れられて来たように、どうしたら本庄教会に来ることができるのでしょうか。
そのために神の家族として何ができるのでしょうか。新年度の課題として受け止められたらと願っています。いわゆる神の家族が伝道するとはどんなことなのか、自分たちの課題として向き合うことができたらと願っています。
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４、神による平和
説教予告のイザヤ書2:1～5の御言葉に聞きたいと思います。ここには、アモツの子イザヤが、ユダとエルサレムについて幻に見た終末の平和について語られています。
「終わりの日に」とは、神様に逆らっていた者が、悔い改めて、贖われて神の民として回復された終末の時です。その時、主を礼拝する神殿（今日の教会堂）が立つ山は、山々の頭として堅く、高くそびえ立ち、国々の人々は大河のように礼拝に来るのです。そして人々は来て言います。「主の山に登り、ヤコブの神の家に行こう。主はわたしたちに道を示される。わたしたちはその道を歩もう」と。主の教えと御言葉は、エルサレムのあるシオンの丘から全世界に語られるのです。
- 「主は国々の争いを裁き、多くの民を戒められる。彼らは剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げず、もはや戦うことを学ばない。
- ヤコブの家よ、主の光の中を歩もう。」
国々の争いを裁かれる神様の御心は、剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とすることです。戦いの武器である剣や槍を作り直して、作物を作る鋤や鎌にすることです。そして、国は国に向って剣を上げないで、もはや戦うことを学ばなくなることです。この神様の御心が実現することが「真の平和」なのです。
「ヤコブの家よ、主の光の中を歩もう」とは、〝武器を捨てて、真の平和の中を歩もう〟と言う悔い改めの招きの言葉であります。
聖書日課のマタイによる福音書ではイエス様は「悔い改めよ。天の国が近づいた。」と宣べ伝えられたとありますが、マルコによる福音書では、「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい。」(1：14)と人々に呼びかけています。
1月2日の聖書日課は、マタイによる福音書5：1～12で、山上での幸いの教えであります。その9節に「平和を実現する人々は、幸いである。その人たちは神の子と呼ばれる。」とあります。
また、今日の説教のための新約聖書、エフェソの信徒への手紙2：14～18に次のように記されています。
- 実にキリストはわたしたちの平和であります。二つのものを一つにし、御自分の肉において敵意という隔ての壁を取り壊し、
- 規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。こうしてキリストは、双方を御自分において一人の新しい人に造り上げて平和を実現し、
- 十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。
- キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らされました。
- それで、このキリストによってわたしたちの両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。
このように、キリストは御自分の十字架によって、敵対している双方の敵意という壁を取り壊し、両者を一つの体として神様と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされたのです。このキリストの十字架によって敵対する者たちの敵意が滅ぼされて、両者が一つになって父なる神様に近づくことができるのです。これが「平和の福音」なのです。このキリストによる平和の福音こそが、真の平和なのです。
イザヤ書「主の光の中を歩もう」という招きの言葉を、キリストによる「真の平和の中を歩もう」と言い替えて説教題としました。
今日、剣を鋤に、槍を鎌に打ち直すことのできるのは、イエス・キリストの十字架なのです。敵対する罪人のために、十字架につけられて「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのか知らないのです。」(ルカ23：34)と祈りつつ、御自身の命を献げられたイエス・キリストの愛こそが敵意を滅ぼすことができるのです。
このキリストによる真の平和を告げ知らせるために、最近、2つの出来事がありました。
１つは、ローマ教皇の来日とメッセージであります。昨年11月下旬、来日されたローマ教皇フランシスコは世界初の原爆被災地の長崎と広島に立って、原子爆弾はいかに最大の犯罪行為であるか、日本政府におもねることなく、大胆に率直に語られました。東京ドームを一杯にしてミサを行い、キリストの平和に生きる者として、証しされました。
朝日新聞のローマ教皇の取材ノートに次のように書かれています。〝「平和」という究極のモラルに向き合い、誰にも忖度(そんたく)せず、真っ当な主張を堂々と説いて回った。大きく注目されたのは、それが今日の日本でとても新鮮に映ったからかもしれない。〟ローマ教皇の残されたメッセージを日本のキリスト者の基盤の一つとして受け止めたいと願います。
もう１つは、アフガニスタンで人道支援に取り組んできたNGO「ペシャワール会」の現地代表で、12月4日に殺害された医師・中村哲さんのことです。最初、医師としてアフガニスタンの人々を診ていましたが、医療の根本問題として食糧不足に気づき、その解決として、食べ物を十分に得るために、砂漠化した土地に川から水を引いて田畑で作物を作ることができるように灌漑事業を起こしたことです。食べ物がないので、男たちはお金を得るために傭兵として雇われて、戦いに参加しているのです。
灌漑工事が完成して、田畑に水を引いて作物ができ始めると、兵隊に雇われていたタリバンの兵士たちも村に戻って来て、作物作りに精を出すようになった様子が、ドキュメント映像として放映されていました。人は戦いたくて戦うのではなく、食べるために兵として雇われ、戦っている人たちのいることを知りました。
タリバンの兵士たちが武器を捨て、農具を用いて作物作業に喜んでいる姿を見て、これこそ正に、イザヤ書が描く神様の願う平和、終末の平和であることを思いました。
聖書が告げる終わりの日は、いつ来るのか分かりませんが、今日のような争いの有る混沌とした時代の中にも、真の平和の中を歩むことのできることを私たちキリスト者は知っているのです。本庄教会に連なる神の家族としての私たちは、この時代に神様の御心の何ができるのかを、御言葉に聞きつつ求めて行きましょう。「真の平和の中を歩もう」と、その平和の喜びを町の人々と分かち合う教会となって行きたいと願います。
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祈り
父なる神様、
御子イエス様の御降誕の喜びと共に、2020年という新しい年を歩み出すことのできたことを感謝いたします。本庄教会に連なる神の家族である皆の上に豊かな祝福をお与えください。
アメリカがイランの軍師司令官を殺害したという事で、戦争が起こるかもしれないという不安の中に、新年の初めから世界が置かれています。どうぞ、このような時代だからこそ、私たちを憐れみ、キリストの十字架による真の平和をお与え下さい。
本庄教会は、この新しい年に、神様の御心である「真の平和の中を歩もう」との招きを本庄市の町に人々に呼びかけることができ、人々を迎え、人々と共に喜ぶことができますようにお導き下さい。
主イエス・キリストの御名によって祈ります。
アーメン。
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